A Eucaristia 

Tomando o pão e  o vinho da eucaristia,
recebemos Jesus como verdadeiro
alimento e bebida. A sua vida, dada
para a vida do mundo, até a  efusão de
seu sangue, torna-se nossa vida, para
a eternidade.

Esse dom do Cristo vale muito mais que o
maná, com o qual Deus alimentou os
antigos judeus no deserto (1ª leitura). O pão
e o cálice, recebidos na fé, nos fazem
participar da vida que Cristo viveu até a
sua morte por amor, e nos unem em
comunhão com os irmãos (2ª leitura).
Celebrar é tornar presente. Receber o
pão e o vinho da Eucaristia significa assumir
em nós mesmos a vida dada por Jesus até
morrer para todos nós, em corpo e sangue.
Significa “comunhão” com esta vida, viver do mesmo jeito. E significa também comunhão com os irmãos, pelos quais Cristo morreu (“um só pão”).

Quando, na oração eucarística, o sacerdote invoca o Espírito Santo e pronuncia sobre o pão e o vinho as palavras de Jesus na Última Ceia, Jesus se torna presente, dando-nos seu corpo e sangue, sua vida dada em amor até o fim. Quando nós então recebemos o pão e o vinho, entramos em comunhão com a vida, a morte e a glória eterna de Jesus, e também com os nossos irmãos, que participam da mesma comunhão.

Na Eucaristia torna-se presente o dom da vida de Cristo para nós. Mas a Eucaristia se torna fecunda apenas pelo dom de nossa própria vida, na caridade e solidariedade radical. Para que o pão eucarístico realize a plenitude de seu sentido, é preciso resgatar o pão cotidiano da “hipoteca social”que o torna sinal de conflito, exploração, anticomunhão. Quando o pão cotidiano significar espontaneamente comunhão humana, e não suor e exploração, o sentido de comunhão do pão eucarístico será mais real. Antes de falar da eucaristia, Jesus multiplicou o pão comum. 

Do livro "Liturgia Dominical", de Johan Konings, SJ, Editora Vozes