A reunião foi convocada por Frei Alvaci e por Frei Diego, da Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil, que representam a entidade anfitriã da JMJ (Jornada Mundial da Juventude) no contexto da FFB (Família Franciscana do Brasil). Após a apresentação inicial, o grupo viu um pequeno filme sobre a JMJ na Alemanha, para haver uma ideia de como se poderia dar os primeiros passos em prol do evento aqui no Brasil em 2013. A partir disso, começaram a pipocar as ideias, que resumo a seguir:

1. Somos norteados desde o início pelo desejo de pensar no “macro” e não no “micro” evento, inseridos num contexto de Igreja maior que nossos ideais e carismas;

2. Incentivados pelo Frei Estevão Ottembreit (que participou da JMJ na Alemanha), pensamos em criar um “Cantinho Franciscano” nos espaços ofertados pela VOT, ao lado do Convento Santo Antônio, Rio de Janeiro. Este espaço teria a nossa cara e, embora não possa ser inserido no programa oficial da JMJ, teria a face do carisma franciscano, que norteia todas as entidades da FFB (Família Franciscana do Brasil). Destinar-se-ia aos interessados, que pudessem fazer a visita ao local, nos horários intermediários da programação oficial;

3. Fomos convidados também a inserir um stand na Feira Vocacional, que acontecerá na Praia Vermelha, ao pé do bondinho do Pão de Açúcar. O espaço é pago e o valor do mesmo será dividido entre as entidades da Família Franciscana no Brasil;

4. As Semanas Missionárias (Pré-Jornadas) acontecerão em várias dioceses do Brasil, de acordo com sua oferta por línguas. As inscrições dos jovens de todo o mundo serão direcionadas por grupos lingüísticos, dividindo-os assim pelas dioceses;

5. Sugerimos a Igreja de São Sebastião, dos Frades Capuchinhos, na Tijuca, como espaço que possa acolher um encontro dos Ministros Gerais ( 3 ramos OFM e TOR) e ministra geral da OFS, com presença de franciscanos e franciscanas do Brasil e do mundo, num horário que não interfira no programa oficial da Jornada;

6. Sugerimos a elaboração de um “mapa-roteiro”, com locais de presença franciscana no Rio de Janeiro, que possam ser visitados pelos interessados em horários paralelos, onde constem as Irmãs Clarissas da Gávea, Irmãs Concepcionistas, Paróquia N. Sra. da Boa Viagem, na Favela da Rocinha, dentre outros;

7. A nossa equipe de serviço não aceitará pedidos de hospedagem, porque não é de nossa competência. Os pedidos de hospedagem deverão ser cadastrados no site da organização central da Arquidiocese do Rio de Janeiro. Vide: http://www.rio2013.com/pt;

8. O programa oficial da Jornada deve sair até o mês de agosto deste ano. Em todo caso, como locais oficiais, além da Feira Vocacional (Praia Vermelha), comenta-se que o grande espaço das concentrações (missa de abertura, encontro com o Papa) será no bairro Campo Grande, a Via Sacra aconteceria, saindo da Candelária e passando pela Rio Branco, em direção ao aterro do Flamengo;

9. Além da Jornada oficial, o “aquecimento” deveria acontecer no contexto das paróquias e outras entidades ligadas a nós. Tal aquecimento deveria ser norteado pelo carisma franciscano (JPIC e outras temáticas franciscanas). A articulação aconteceria dentro dos espaços próprios destas entidades, ligados às dioceses;

10. Em vista do serviço que já prestamos no Convento Santo Antônio, Rio de Janeiro, sugerimos que nos pequenos espaços em anexo ou nas tendas da praça, Largo da Carioca, sejam disponibilizados sacerdotes franciscanos, que possam atender as confissões em línguas diferenciadas. Se a sugestão for acolhida, é necessário fazer um catálogo dos confessores e de suas línguas;

11. A próxima reunião dessa equipe – abrindo o espaço de suas tendas a novos membros da FFB – acontecerá no Convento dos Capuchinhos, Tijuca, Rio de Janeiro, com início às 14h00 do dia 27 de agosto.

Portanto, a título de síntese, os pontos que ficaram bem definidos e com os quais iremos nos ocupar mais arduamente, serão:

• Criação de um “Espaço Franciscano”, que será a nossa referência na Jornada.
Local: Igreja da Ordem Franciscana Secular (VOT), Largo da Carioca

• Encontro com os ministros gerais, que será o ponto forte de nossa presença entre e com os jovens.
Local: Igreja de São Sebastião, dos frades capuchinhos na Tijuca;

• Feira Vocacional, que acontecerá com organização própria e na qual teremos o nosso espaço.
Local: Praia Vermelha – Urca (bondinho do Pão de Açúcar)

Pela equipe,

Frei Ivo Müller, OFM

A Comissão de Articulação Franciscana para a JMJ 2013 resolve promover o concurso de escolha da logomarca para a presença dos Franciscanos na Jornada Mundial da Juventude 2013.

Como fundamentos básicos, para os critérios de seleção da logomarca, deverão ser considerados o conceito, o tema e o objetivo geral do evento.

CONCEITO

A Jornada Mundial da Juventude 2013, que acontecerá no Brasil, no período de 23 a 28 de julho de 2013, é um encontro de jovens de todas as nacionalidades, provindos dos diversos movimentos, associações e comunidades do universo católico.

Assim, dentre tal pluralidade carismática da Igreja, existe um grande contingente de jovens que se identifica com o carisma franciscano e sua proposta de trabalho e concepção religiosa. Para tanto, é importante que seja criado um espaço de encontro e de partilha franciscana durante a realização da JMJ2013. Tal objetivo está sendo consolidado gradativamente, através de inúmeros contatos e articulações com a Família Franciscana do Rio de Janeiro, onde será a sede do referido evento.

Além disso, conforme o pedido do Ministro Geral da Ordem dos Frades Menores, http://www.franciscanos.org.br/n/wp-content/uploads/2012/02/Letterajmj.pdf, é de suma importância que “deixemos a marca de nossa presença”, de modo que nossa identidade franciscana também possa oferecer um sentido e um modo alternativo de vida para as juventudes.

TEMA

O lema da Jornada Mundial da Juventude está baseado no envio dos discípulos feito por Jesus, que os exorta dizendo: “Ide e fazei discípulos entre todas as nações” (Mt 28,19).  Assim, partindo do lema proposto pela Igreja, bem como da própria logomarca já escolhida para representar o evento, http://www.rio2013.com/pt/noticias/detalhes/202/logomarca-oficial-da-jmj-rio2013-conceito), deverá ser criada uma logomarca que possa conjugar o lema oficial do evento, com o tema da espiritualidade e a simbologia propriamente franciscana, de modo que o reconhecimento da presença franciscana seja imediato e universal.

OBJETIVO GERAL

O referido concurso tem por objetivo incentivar a criação de uma logomarca para a presença dos franciscanos (as) durante a Jornada Mundial da Juventude 2013. Tal proposta é fruto da primeira reunião da “Comissão de Articulação Franciscana para a JMJ2013”, reunida no dia 07 de maio de 2012 em São Paulo, no Convento São Francisco. Além disso, tem-se por objetivo criar desde já uma maior articulação e envolvimento dos jovens na preparação da presença franciscana na JMJ2013, bem como uma maior divulgação de nosso carisma e espiritualidade. 

Regulamento 

1. DOS OBJETIVOS E PARTICIPANTES

1.1. A “Comissão de Articulação Franciscana para a JMJ 2013”, objetivando eleger a logomarca oficial que será usada como símbolo franciscano durante a JMJ 2013, institui o Concurso Logomarca dos Franciscanos na JMJ2013.

1.2. O concurso é aberto a todos os interessados, tais como, agentes de pastoral, religiosos e leigos simpatizantes do franciscanismo, profissionais de publicidade e propaganda, designers, artistas gráficos e estudantes de áreas afins.

1.3. Não poderão participar do concurso os seus julgadores ou a organização e promoção do evento.

2. DAS INSCRIÇÕES

2.1. O trabalho deverá ser enviado por e-mail, para o endereço franciscanosjmj2013@franciscanos.org.br até o dia 20 de agosto de 2012.

2.2. Anexo ao e-mail, o candidato deverá enviar os arquivos das logomarcas, no máximo 3 logomarcas por participante, juntamente com o nome do criador, breve descrição da logomarca (máximo 5 linhas), endereço eletrônico e número de telefone para contato.

2.3. O envio da proposta para o e-mail do concurso implicará na aceitação plena das condições estabelecidas neste regulamento pelo candidato.

3. DA APRESENTAÇÃO DOS TRABALHOS

3.1. Só poderão participar trabalhos originais e inéditos, produzidos em qualquer técnica, sem limitação de uso de recursos gráficos.

3.2. A logomarca não deverá ser assinada ou conter alguma marcação de identificação do participante.

3.3. Os anexos devem conter os arquivos digitais relativos à logomarca, em imagens de alta resolução, para serem reduzidas ou ampliadas.

4. DO JULGAMENTO DOS TRABALHOS

4.1. A Comissão Julgadora do Concurso será integrada pelos membros da “Comissão de Articulação Franciscana para a JMJ2013”.

4.2 A comissão selecionará cinco trabalhos, conforme critérios definidos no item 4.4, sendo que posteriormente os mesmos serão enviados para uma subcomissão, composta por um design gráfico, um jornalista e dois frades franciscanos.

4.3 Apenas um trabalho, dentre os cinco finalistas selecionados, será classificado em 1º lugar e utilizado como a logomarca oficial dos “Franciscanos na JMJ 2013”, conforme previsto no item 5.

4.4. Serão considerados os seguintes critérios de julgamento dos trabalhos:

4.4.1. Criatividade (inovação conceitual e técnica): 25%;

4.4.2. Comunicação (concisão e universalidade): 25%;

4.4.3. Relação com o conceito, o tema e o objetivo geral da Presença Franciscana na JMJ 2013: 50%.

4.5. Elegibilidade – os trabalhos que não estiverem em consonância com o presente regulamento, serão automaticamente desconsiderados, não cabendo qualquer recurso do(s) autor(es).

5. DA CLASSIFICAÇÃO

5.1. O resultado do concurso será anunciado no dia 5 de setembro de 2012, por informativo on-line enviado por e-mail a todos os participantes, além de outras mídias sociais (facebook, twiter, blogs e etc).

6. DA PREMIAÇÃO

6.1. Serão premiados o primeiro e segundo colocados, conforme descrição abaixo:

6.1.1 – O primeiro colocado receberá um Smartphone juntamente com uma camiseta comemorativa com o seu nome e a logomarca vencedora estampada.

6.1.2 – O segundo colocado receberá um Kit franciscano, contendo inúmeros produtos e obras literárias de cunho religioso e franciscano, além de uma imagem de São Francisco e Santa Clara.

7. DAS DISPOSIÇÕES FINAIS

7.1. O trabalho inscrito no concurso e classificado em primeiro lugar ficará à disposição da Comissão de Articulação Franciscana para a JMJ 2013, de modo que a mesma poderá utilizá-la e/ou reproduzi-la sem qualquer restrição.

7.2. A remessa do trabalho por e-mail constituirá, por si só, a inscrição neste Concurso, dela decorrendo a aceitação, por parte do concorrente, das normas expressas neste regulamento.

7.3. O autor do trabalho selecionado concorda em realizar a cessão de seus direitos dentro das condições mencionadas no item 7.1.

7.4. A decisão da comissão julgadora será soberana e de caráter irrevogável, não cabendo qualquer recurso por parte do participante.

Nesse evento estarão presentes jovens do mundo inteiro, além dos franciscanos e franciscanas de todas as nacionalidades.

Assim, todos os franciscanos do Brasil queremos acolher os irmãos e irmãs de braços abertos, assim como o Cristo Redentor acolhe a cada um que chega ao Rio. Além disso, queremos deixar a nossa marca franciscana impressa nesse grande evento, de modo que todos os jovens possam conhecer ainda mais o Carisma de São Francisco e Santa Clara.

Desse modo, estamos iniciando um Concurso Cultural, aberto à participação de todos, para escolher uma logomarca que irá nos identificar enquanto franciscanos durante a JMJ 2013. Nossa intenção é envolver o maior número de jovens e interessados nesse concurso, pois a logomarca será a nossa marca oficial na Jornada.

Portanto, todos os jovens, ou profissionais da área de design, poderão dar asas à sua imaginação e criar uma logomarca para os “Franciscanos na JMJ 2013”. O vencedor do Concurso irá ganhar um Smartphone como reconhecimento do seu esforço e criatividade.

Como a festa já começa com a sua preparação, junte-se a nós, ajude-nos a criar uma logomarca oficial para os “Franciscanos na JMJ 2013”.

Frei Diego Atalino de Melo

Veja todas as informações do Regulamento neste Especial 

O mais importante para a pessoa é crer em si mesma. Sem esta confiança em seus recursos, em sua inteligência, em sua energia, ninguém alcança o triunfo a que aspira. Con-fiar talvez seja a capacidade de tecer o fio da existência na companhia das pessoas, da família, dos amigos. Con-fiança é algo que está sempre por um fio; por isso, é algo que deve ser cuidado e protegido com zelo e amor.

Frei Paulo Sérgio

Petrópolis (RJ) – Os frades artistas da Província Franciscana da Imaculada Conceição do Brasil participam do 3º Encontro da “Via Pulchritudinis” no Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis (RJ). Os frades, de Norte a Sul do território da Província, reuniram nesta terça-feira (15/5) para pensarem em como utilizar todos os seus dons naturais e conquistados a serviço da evangelização. O encontro termina nesta quarta-feira (16/5).

Embora o nome “Via Pulchritudinis” não seja tão conhecido, ele expressa algo profundo. Dom Filippo Santoro explica: “A Via Pulchritudinis é o caminho que nos aproxima de Deus, que leva a Deus por meio da beleza. O outro caminho muito mais percorrido é o caminho da verdade e da bondade; mas quando se abandona o caminho da beleza, também os outros dois, ao longo do tempo, perdem a sua capacidade de falar à inteligência e ao coração dos homens”. (Santoro, Filippo. Estética Teológica, a força do fascínio cristão. Petrópolis: Vozes, 2008).

A Província foi a primeira entidade da Ordem dos Frades Menores a realizar  tal encontro, visto que a mesma pede que se promovam encontros deste cunho. O 1º Encontro aconteceu de 25 a 28 de maio de 2004, sob o tema “Sensível olhar pensante”. O 2º Encontro, realizado entre os dias 19 a 23 de setembro de 2005, teve o tema “Trabalhar melhor os sentimentos”. E, agora, este encontro foi retomado sob o tema “Unidade, Bondade e Beleza”.

O artista é aquele que escreve, desenha, pinta, toca, declama e compõe com a alma. O artista, por vezes, é um ‘arteiro’ que sutilmente, por meio da beleza, conduz ao sublime. A Província Franciscana da Imaculada, desde sua origem, sempre teve em suas fileiras frades artistas. Nesta troca de experiências, estão frades como Frei Roger Brunorio, Frei Walter Hugo de Almeida, Frei Estêvão Ottenbreit, Frei Vitório Mazzuco, Frei Odorico Decker, Frei Paulo Ferreira, Frei Airton da Rosa (Soneca), Frei Marcel Freire, Frei Cid Tadeus Passos, Frei Benedito G. G. Gonçalves (Dito), Frei Felipe Gabriel Alves (Filipinho). Este último, assim como os demais, deu uma prova do zelo para com as coisas do Senhor. Viajou 24 horas para estar presente neste encontro, visto que ele mora em Pato Branco (PR).

Pela manhã, os artistas refletiram a partir do significado da “Via Pulchritudinis”, apresentado pelo livro de Dom Filipe Santoro (“Estética Teológica, a força do fascínio cristão”). Discutiram sobre a arte na Província, seu acervo patrimonial e os frades artistas. Frei Roger Brunorio apresentou sua mais nova obra, o livro: “Arte Franciscana no Rio de Janeiro”. Ainda pela manhã, prestou-se homenagem aos frades artistas já falecidos. Os homenageados foram: Frei Geraldo Roderfeld, falecido em 1988, Frei Fernando Jansen e Frei Clemente Kesselmeier, falecido em 2011.

Na tarde chuvosa e de temperatura baixa na cidade de Petrópolis, os frades artistas presenciaram a explanação de Frei Elói Dionísio Piva, sobre a arte na Palavra de Deus, bem como a influência da sagrada escritura na arte. E, ao término da tarde, os frades compartilharam suas experiências.

No segundo dia do encontro, as reflexões e partilhas continuarão. Ao término do Encontro, os frades artistas apresentarão suas artes, seja pintura, poesias, poemas e cantos em um momento aberto para os estudantes do ITF. Esta apresentação será transmitida ao vivo pelo site do ITF(www.itf.org.br), a partir das 19h30.

“Nossa palavra inicial chama-se beleza. Ela é a última palavra que o intelecto pensante pode ter a ousadia de pronunciar, porque ela outra coisa não faz que coroar com auréola de esplendor inalcançável o dúplice astro do verdadeiro e do bem e seu indissolúvel relacionamento. Essa é a beleza desinteressada, sem a qual o velho mundo era incapaz de se entender, mas que silenciosamente se afastou do mundo moderno, dos interesses, para abandoná-lo à sua cobiça e à sua tristeza.” (Urs Von Balthasar)

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Penitente da Terceira Ordem (1247-1297). Canonizada por Bento XIII no dia 16 de maio de 1728.

A penitência marcou a vida de Margarida que nasceu em 1247, em Alviano, Itália. Foi por causa de sua juventude, período em que experimentou todos os prazeres de uma vida voltada para as diversões mais irresponsáveis.

Margarida ficou órfã de mãe, quando ainda era muito criança. O pai se casou de novo e a pequena menina passou a sofrer duramente nas mãos da madrasta. Sem apoio familiar, ela cresceu em meio a toda sorte de desordens, luxos e prazeres. No início da adolescência se tornou amante de um nobre muito rico e passou a desfrutar de sua fortuna e das diversões mundanas.

Um dia, porém, o homem foi vistoriar alguns terrenos dos quais era proprietário e foi assassinado. Margarida só descobriu o corpo, alguns dias depois, levada misteriosamente até ele pela cachorrinha de estimação que acompanhara o nobre na viagem. Naquele momento, a moça teve o lampejo do arrependimento. Percebeu a inutilidade da vida que levava e voltou para a casa paterna, onde pretendia passar o resto da vida na penitência.

Para mostrar publicamente sua mudança de vida, compareceu à missa com uma corda amarrada ao pescoço e pediu desculpas a todos pelos excessos da sua vida passada. Só que essa atitude encheu sua madrasta de inveja, que fez com que ela fosse expulsa da paróquia. Margarida sofreu muito com isso e chegou a pensar em retomar sua vida de luxuria e riqueza. No entanto, com firmeza conseguiu se manter dentro da decisão religiosa, procurando os franciscanos de Cortona e conseguindo ser aceita na Ordem Terceira.

Para ser definitivamente incorporada à Ordem teria que passar por três anos de provação. Foi nesta época que ela se infligiu as mais severas penitências, que foram vistas como extravagantes, relatadas nos antigos escritos, onde se lê também que a atitude foi tomada para evitar as tentações do demônio. Seus superiores passaram a orienta-la e isso a impediu de cometer excessos nas penitências.

Aos vinte e três anos Margarida de Cortona, como passou a ser chamada, foi premiada com várias experiências de religiosidade que foram presenciadas e comprovadas pelos seus orientadores espirituais franciscanos. Recebeu visitas do anjo da guarda, teve visões, revelações e mesmo aparições de Jesus, com quem conversava com freqüência durante suas orações contemplativas.

Ela percebeu que o momento de sua morte se aproximava e foi ao encontro de Jesus serenamente, no dia 22 de fevereiro de 1297. Margarida de Cortona foi canonizada pelo Papa Bento XIII em 1728 e o dia de sua morte indicado para a sua veneração litúrgica.

 “Tenho ainda muitas coisas a dizer-vos, mas não sois capazes de compreender agora. Quando, porém, vier o Espírito da verdade, ele vos conduzirá à plena verdade”.

Estamos vivendo os dias da semana que precedem a solenidade da Ascensão do Senhor e vamos chegando ao fim do tempo pascal com  a outra grande solenidade, ou seja, a vinda do Espírito. Páscoa, Ascensão e Pentecostes são solenidades intimamente ligadas.

Desnecessário lembrar que o Espírito Santo, as mais das vezes em atuações silenciosas, é a alma da Igreja. Jesus, no momento da partida, avisa que ainda teria muito a dizer. Naquele momento, no entanto, seus ouvintes não estavam em condições de ouvir.  Seria preciso um tempo de maturação, deixar as coisas acontecerem  e esperar que  o Espírito conduzisse à verdade plena.

Dizemos, pois, que o Espírito inspira, orienta, anima, estimula. A Igreja de Cristo por ele é guiada. Seus membros, o Povo de Deus em sua totalidade e aqueles que têm responsabilidades institucionais serão “eficientes” na medida em que tiverem capacidade de escutar o  Espírito, de se deixarem guiar por ele.

Há a vida pessoal de cada cristão. Na medida em que cada um sai do legalismo e da coisas estáticas, na medida que as entranhas das pessoas se colocam à disposição do Espírito este pode  permitir que a história de cada um não seja de um seguimento monótono e sem brilho de Cristo. O Espírito nos impulsiona. Quer que nos questionemos.

Há uma presença do Espírito nos sacramentos que precisa ser descoberta e apreendida. Melhor dizendo: será fundamental perceber a ação do Espírito nos sacramentos para compreender sua estrutura e a ação de Deus nos ritos e sinais. Belamente o celebrante, no momento da consagração, invoca o Espírito. Na medida em vivemos mais intensamente a missa o  Espírito nos “ensina”  o que ainda não tínhamos alcançado a compreender.

Uma comunidade que se reúne  frequente e limpidamente diante da Palavra vai se deixando impregnar por ela. Ora, a Palavra foi inspirada pelo Espírito e o mesmo Espírito se faz presente, densamente presente, na leitura da Palavra quando  dois ou três estão reunidos em nome do Senhor. Ele ensina à comunidade o que ela ainda não tinha entendido.

Vivemos momento particularmente crucial na Igreja, na vida consagrada, na pastoral.  Fazemos o que podemos. Colocamos “remendos” aqui ou ali.  Esperamos que não sejam remendos novos em coisas velhas. A Igreja é guiada pelo Espírito. Esta é nossa convicção. Isto, no entanto, não nos tira da perplexidade. Perguntas queimam nossa garganta.  “Que será da paróquia nos próximos anos?  Onde e como atingir as pessoas?  Basta a mídia, esses canais de televisão?  Como fazer com que o casal cristão seja o primeiro e fundamental evangelizador dos filhos? Que sacerdote ministerial precisamos hoje?  Que caminhos novos a vida religiosa precisa  descobrir e percorrer?

“Ele (o Espírito)  não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido; e até as coisas futuras”.

Frei Almir Ribeiro Guimarães

Reflexão:

O Espírito Santo nos é enviado não apenas como o Consolador. Ele é também o Espírito da Verdade, que nos ensinará toda a verdade. A promessa da presença do Espírito Santo no meio de nós é a garantia da fidelidade da Igreja na busca da compreensão das verdades reveladas nas Sagradas Escrituras. É o Espírito Santo quem abre o coração e a mente de todos os fiéis para que possam compreender melhor as coisas do alto e assim possibilita a todos a melhor vivência da vontade do Pai. É pela ação do Espírito Santo que podemos reconhecer Jesus e glorificar o seu santo Nome.

Quando, finalmente, recebeu a unção sacerdotal, pôde colocar em prática o seu talento de orador sacro, e o fez de forma tão brilhante que foi convidado a ser capelão e confessor na corte, onde teve muito trabalho, pois o rei Venceslau IV era uma pessoa difícil e de mau-caráter. Mas a rainha e imperatriz Joana da Baviera era muito pia, bondosa e caridosa, e o tomou para diretor espiritual e confessor particular.

Não se sabe exatamente como foi seu martírio e como tudo ocorreu, mas o rei Venceslau, que desejava controlar a Igreja, não estava satisfeito com a possível chegada de um novo bispo, enviado por Roma a pedido da rainha.

A tradição lembra, porém, que o rei teria exigido que João violasse o segredo da confissão da rainha, coisa a que ele se negou e, por isso, foi torturado e morto. Depois, às escondidas, seu corpo foi jogado nas águas do rio Moldávia, em 16 de maio de 1383.

No dia seguinte, a população percebeu um cadáver boiando no rio, circundado por uma luz misteriosa com cinco estrelas. Ao recolhê-lo, reconheceram que se tratava do capelão João. A cidade toda, então, ficou sabendo o que acontecera com ele e reconheceu no rei Venceslau o autor daquela crueldade. Assim, em procissão, o corpo foi levado e enterrado na igreja da Santa Cruz, onde permanece até hoje.

Em 1729, ele foi canonizado. Hoje são João Nepomuceno é celebrado como o mártir da confissão e venerado por todos os habitantes da cidade de Praga.

A Igreja também celebra hoje os santos: São Simão Stock, Honorato e Luís Orione.

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Estamos na cidade de Filipos.  Paulo haveria de escrever para os fieis desta localidade uma de suas mais belas e ternas cartas.  No dizer dos Atos a multidão dos filipenses não estava aceitando a presença e a pregação de Paulo e Silas.  Os magistrados rasgaram as vestes desses  “intrusos” e mandaram que fossem  açoitados com varas.  Ódio?  Medo de que a fé dos antigos fosse “estragada” com essa nova doutrina?  Em todo caso vemos esses homens serem castigados e lançados na prisão.  O carcereiro  colocou-os bem no fundo da prisão.  Eles tiveram os pés amarrados no tronco.  Os prisioneiros recém chegados, á meia noite, começam a cantar hinos e a rezar. “Os outros prisioneiros os escutavam”.  Lucas, autor dos Atos, fala de um terremoto que mexeu com os fundamentos da prisão. Portas abertas, alvoroço, possibilidade de fuga dos prisioneiros.   Pobre carcereiro.  Apavorara-se. Afinal de contas os magistrados haviam pedido que guardasse bem Paulo e Silas.  Temia por uma reprimenda por parte dos magistrados. “Pensando que os prisioneiros tinham fugido, puxou a espada e estava para suicidar-se”.  Paulo avisa ao homem que estão todos na cadeia… que ele não tema… Impressionado com o terremoto que havia acontecido e com a força e a têmpera de Paulo  o carcereiro coloca uma pergunta: “Senhores, que devo fazer para ser salvo?”

Começa então o “catecumenato” do carcereiro.  Os apóstolos dizem que crendo no Senhor Jesus ele e sua família serão salvos.  Os apóstolos passam a anunciar a Palavra ao carcereiro e a todos de sua família.  Há um gesto de bondade por parte do carcereiro:  lavou-lhes as feridas causadas pelos açoites.  O homem é batizado com todos os seus familiares.  Finalmente fez Paulo e Silas subirem até sua casa para uma refeição.

Estamos diante do esquema do catecumenato.  Os autores do Missal Cotidiano da Paulus são muito felizes nas considerações que fazem:  “A conduta clara, franca e serena dos verdadeiros discípulos do evangelho abre fendas de dúvida na indiferença de quem vive no ateísmo prático e na superficialidade. Exatamente por estas aberturas é que entra a fé, a um só tempo tranquilizadora e inquietante. Apesar de rápida, a conversão do carcereiro relembra as etapas essenciais do catecumenato de então: a  questão prática : “Que devo fazer? ;  a exposição do evangelho, o rito do batismo; a refeição  (eucarística?), que tudo encerra na alegria” ( p.452-453).

Como se chamava esse homem?  Que futuro teve em Filipos?  Fato é que conhecemos a bela historia de um homem que foi tocado pela graça e pelo testemunho dos apóstolos… Hoje ainda acontecem   “terremotos” semelhantes a estes.

Frei Almir Ribeiro Guimarães

Viúva da Terceira Ordem (1219-1246). Seu culto foi aprovado por Inocêncio XII no dia 24 de julho de 1694

Humiliana nasceu em Florença em 1219, filha de Oliverio de Cerchi, descendente de antigos senhores de Ancona no Vale de Sieve. Em tenra idade perdeu sua mãe, foi educada por sua madrasta Ermelina de Cambio de Benzi, consaguínea de São Felipe. Em 1234, quando todavia não tinha dezesseis anos, por vontade de seus parentes foi dada como esposa a um nobre, num matrimônio de interesse. Viveu no matrimônio cinco anos, e teve duas filhas. Espelhou-se no exemplo de sua parenta Ravenna, que dava a todos um admirável exemplo de piedade cristã.

Em 1239, aos vinte anos, ficou viúva, renunciou a parte de seus dotes para saldar as dívidas deixadas pelo marido e se dedicou com amor à educação de suas filhas. Decidiu viver em castidade e rechaçou as propostas de um novo casamento. Várias vezes pediu às clarissas de Monticelli para ser admitida entre elas, mas não teve resultado. Resignada a viver no mundo, se colocou sob a direção do franciscano Bem-aventurado Miguel de Alberti, progredindo na contemplação de Jesus crucificado. Em 1240, na Basílica de Santa Cruz recebeu o hábito franciscano da penitência: foi a primeira terceira florentina, seguida por uma série de santas mulheres.

Em 1241 pediu e obteve do Papa a autorização de viver separada na torre dos Cerchi, próxima da Piazza della Senhora. Também neste isolamento sofreu perseguições e contrariedades. Privada de seus bens, agradeceu a Deus e passou a fazer penitência. Distribuiu aos pobres o pouco que restou. Foram muitos os carismas com que foi favorecida por Deus: êxtases, espírito profético e virtudes taumatúrgicas.

Faleceu no dia 19 de maio de 1246 com a idade de 27 anos e foi sepultada na igreja de Santa Cruz.

Fonte: “Santos franciscanos para cada dia”, edição Porziuncola