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"Diu satis" (15 de maio de 1800) - Pio VII recomenda
aos bispos que se esforçem para manter a unidade da igreja, ameaçada
por questões políticas
"Mirari vos" (15 de agosto de 1832) - Gregorio 16 combate
os "principais erros dos tempos modernos". Assinala, especialmente,
as tentativas de cisma, a liberdade de consciência e a liberdade
de imprensa
"Nostis et nobiscum" (8 de dezembro de 1849) - Pio 9º
expõe e condena os princípios das doutrinas comunistas e socialistas
"Quanto conficiamur" (10 de agosto de 1863) - Pio 9º
afirma a legitimidade dos direitos tradicionais da Santa Sé
"Quanta cura" (8 de dezembro de 1864) - Pio 9º condena
as teorias de liberdade de culto e de imprensa, enquanto se fundarem
no princípio do naturalismo, que, para ele, afasta a religião
das pessoas
"Immortale Dei" (1885), de Leão 13 - sobre a sociedade
civil
"Rerum novarum" (1891) - Leão 13 explica as bases da
doutrina social da igreja numa sociedade industrializada e condena
a tendência dos Estados modernos de usurpar os direitos do indivíduo.
Aconselha, no entanto, a proteção pelo Estado dos interesses da
classe assalariada
"Providentissimus Deus" (1893), de Leão 13 - sobre os
estudos bíblicos
"Pascendi" (1907), de Pio 10º - condena um movimento
_conhecido como Modernismo Católico, com seguidores em Itália,
França, Alemanha e Espanha_ que interpreta as idéias católicas
em termos de pensamento contemporâneo
"Divini illius magistri" (1929), de Pio 11 - sobre a
educação da juventude
"Casti connubii" (1930), de Pio 11 - sobre o casamento
"Humanae vitae" (25 de julho de 1968) - Paulo 6º condena
todas as formas artificiais de controle da natalidade, em especial
o uso de anticoncepcionais. A encíclica aborda também a questão
do casamento e do amor conjugal
"Redemptor hominis" (4 de março de 1979) - João Paulo
2º lança a primeira encíclica de seu pontificado e reforça a necessidade
da ortodoxia doutrinária e do celibato sacerdotal
"Sollicitudo rei socialis'' (fevereiro de 1988) - refuta
a violência como forma de sanar a injustiça social.
"Evangelium vitae" (30 de março de 1995) - condena, em
suas 198 páginas, todas formas do que o papa João Paulo 2º classifica
como "cultura da morte". Reafirma a condenação do aborto e da
eutanásia e critica o uso do preservativo como meio de contracepção.
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