As multidões andavam atrás de Jesus. Viam seus milagres e queriam a cura. Tem-se a impressão que a fama de “milagreiro” incomodava a Jesus. Ela chega mesmo proibir que façam dele a imagem de um poderoso “resolvedor” dos problemas dos homens ou um grande milagreiro. Nesse contexto, Mateus evoca um texto de Isaías que coloca as cores do servo de Javé no semblante de Jesus: “Eis o meu servo, que escolhi, o meu amado no qual coloco minha afeição; porei sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará às nações o direito. Ele não discutirá, nem gritará, e ninguém ouvirá sua voz nas praças. Não quebrará o caniço rachado, nem apagará o pavio que ainda fumega, até que faça triunfar o direito. Em seu nome as nações depositarão a sua esperança”.

 Tudo indica que, apoiado nessas passagens do Antigo Testamento que a ele se referiam, Jesus tenha tomado providências para que sua imagem deixasse ser a de um brilhante ser humano que é forte, potente e poderoso.

 Ele era o servo do Senhor, aquele que existe para fazer a vontade do Pai, o seu Filho e o seu Amado, no qual esse Pai coloca todas as suas complacências. Ficamos sempre profundamente sensibilizados com as cenas do batismo e da transfiguração em que os céus se abrem e o Pai aponta o Filho amado. Nessas teofanias há um convite do Pai para que nos voltemos para o seu amado: Escutai-o. A força de Jesus vem dessa intimidade com o Pai.

 Esse servo recebe o Espírito, é o Ungido. Acha-se todo impregnado do óleo, da força, da unção do alto. Por isso, devido à força que o “ensopa” ele anuncia a boa nova até os extremos da terra.

 Tudo isso será feito através da fragilidade do servo, que não grita, não discute, nem faz ouvir sua voz nas praças. Um dia, esse servo falará através de sua paixão, do seu silêncio na cruz, de seu abandono total, de seu fracasso aparente. Não podemos não deixar de ver Cristo Jesus cumprindo as palavras proféticas de Isaías. Ele tudo realizou na fraqueza de sua vida.

 A Igreja está convencida de que sua ação será sempre vitoriosa e fecunda quando aqueles que a realizam se colocam nessa mesma postura do Mestre. Os planos de pastoral são importantes, o treinamento de agentes de pastoral é indispensável, mas quem age é o Senhor e o Senhor age através de seus discípulos mais modestos: uma senhora que carrega a cruz de um filho drogado, um homem que assume suas responsabilidades profissionais correta e honestamente mesmo perdendo vantagens.

 O texto de Isaías fala ainda que o servo não apaga a chama que fumega. Ou seja, ele não destrói o bem incipiente que é feito. Mesmo que uma pessoa tenha abandonado a senda do bem, mas ainda conserve lampejos de bem e de verdade poderá ser objeto de atenções do servo do Senhor.