Resumindo, pode-se dizer que há uma grande variedade de comunidades que se referem a Francisco e Clara. Como já foi dito antes, segundo as fontes, Francisco e Clara entenderam as três Ordens como uma única, diversificada família.

Na "Forma de Vida para as Irmãs de Clara" escrita por Francisco, ele promete que tanto ele como seus irmãos haveriam de considerar as irmãs como seu próprio corpo e sangue (= "tamquam de ipsis") "quero eu - o que prometo por mim pessoalmente e por meus irmãos - nutrir sempre, a bem de vós, o mesmo diligente cuidado e solicitude como por eles" (RegCl).

Na última bênção que Clara deu, ela abençoou não somente suas irmãs, mas também os irmãos.

Quando o Papa tentou separar Clara e suas irmãs da comunhão com os irmãos, Clara respondeu com uma greve de fome (cf. LegCl 37). Apaixonadamente ela insistiu até a morte na sua participação no carisma franciscano. Tanto as cartas, como a Regra e o Testamento da Santa estão cheios dessa paixão pela unidade entre a Primeira e a Segunda Ordem.

Quanto à Ordem Terceira, Francisco queria visitar todas as suas fraternidades pessoalmente. E quando já não podia fazer isso, lançou mão do recurso das cartas (1CtFi, 2CtFi). Atualmente, o sentimento de que todos pertencem a uma família está crescendo na consciência dos vários agrupamentos dentro da família franciscana. As pessoas começam a sentir-se realmente como uma única família, na qual nenhum m ramo pode prescindir dos outros. Esta consciência nova já encontrou várias formas de expressar-se (cf. Lição 3). Chegou até a declarações vigorosas em diversas constituições re-elaboradas recentemente.

Assim, as Constituições dos Capuchinhos (1982) demonstram, por exemplo, sua solidariedade com as demais comunidades:

Parágrafo 94:

1. A multiplicidade das comunidades religiosas está nos planos de Deus e contribui para o proveito da Igreja. Essa riqueza também se verifica na grande família franciscana. Pois, a força carismática de seu Fundador produziu e continua a produzir muitos irmãos e irmãs, também na Ordem Terceira.

2. Com todos esses grupos, queremos cultivar uma comunidade viva e espiritual. Gostamos de trabalhar juntos para promover empreendimentos comuns e estudos sobre a vida e a atividade franciscanas.
3. Cuidado especial queremos mostrar para com nossas irmãs que levam vida contemplativa, oferecem o sacrifício de louvor, esforçam-se por aderir ao Senhor na solidão e no silêncio, e propagam a Igreja pela fecundidade de seu apostolado oculto... Por igual amor fraterno sentimo-nos ligados àquelas comunidades religiosas (congregações) que espiritualmente estão próximas de nós.

4. A nossos pais, parentes e benfeitores, a nossos auxiliares e a todos os que estão em espírito ligados a nós, retribuímos, na justa medida, o que obriga a gratidão e a amizade. Nós os recomendamos a Deus também em nossas orações.

Parágrafo 95

1. No domínio da família franciscana nomeada acima, também a Ordem Franciscana Secular toma um lugar especial, visto que ela participa do mesmo espírito original e o promove; por isso, ela deve ser contada, necessariamente, como pertencente à plenitude do carisma franciscano.

2. Os irmãos e as irmãs sentem-se, dentro dela, movidos pelo Espírito Santo a atingir a perfeição do amor no seu estado secular, ao prometerem viver segundo o Evangelho com Francisco.

3. A Ordem Secular está ligada à nossa Ordem pela origem, pela história e pela comunhão de vida, e confiada a nosso cuidado pela Sé Apostólica.

4. Por isso, os irmãos devem considerar como sua mais importante tarefa mostrar verdadeiro sentimento fraterno aos membros da Ordem Terceira Secular, aceitar o exemplo deles para crescer na fidelidade a seu próprio modo de vida evangélica e promover essa Ordem junto ao clero secular e aos fiéis leigos.

5. Nossos superiores têm poderes para fundar comunidades da Ordem Franciscana Secular em todas as nossas casas e também em outros lugares, desde que observem as prescrições legais. Devem eles também cuidar que surja vivo relacionamento recíproco entre nossa Ordem e as comunidades da Ordem Secular.

6. Os superiores devem cuidar que seja prestada uma assistência regular e conscienciosa à Ordem Secular, em união de esforços e colaboração com as outras famílias franciscanas, mas sobretudo por irmãos capazes que sejam incumbidos, na forma jurídica, desse apostolado; seja isso, porém, feito no âmbito de sua própria legislação e do Direito geral.

7. Os irmãos prestem, de boa vontade, sua assistência espiritual a essa Ordem; mas, nessa tarefa, procurem estar sempre conscientes do caráter secular dessa Ordem e evitem intrometer-se em sua direção interna, fora dos casos já previstos pelo Direito.

8. Em sinal da responsabilidade comum, tanto para a nomeação de assistentes como também para a ereção de novas fraternidades, deve ser consultada a fraternidade correspondente da Ordem Franciscana Secular.

9. Da mesma forma, sejam promovidas e assistidas espiritualmente todas as associações que cultivam o espírito de São Francisco, especialmente os grupos de jovens.

10. Nossas casas sejam um centro de união e inspiração para todos, clérigos e leigos, que desejam seguir as pegadas de Cristo sob a direção de Francisco.