Exercício 1
Em grupo, leiam o decreto Ad Gentes do Concílio Vaticano II, sobre a atividade missionária da Igreja (1965):

Nº 2: A Igreja peregrina é por sua natureza missionária. Pois ela se origina da missão do Filho de da missão do Espírito Santo, segundo o desígnio de Deus Pai.

Este desígnio provém do "amor fontal" ou da caridade de Deus Pai, que é o Princípio sem Princípio e do qual é gerado o Filho e pelo Filho procede o Espírito Santo. Por nímia misericórdia e bondade sua, criou-nos livremente e, além disso, chamou-nos gratuitamente à comunhão de sua vida e de sua glória. Generosamente difundiu a divina bondade e não cessa de difundi-la. Criador do universo, tornar-se-á "tudo em todas as coisas" (1Cor 15,28), procurando ao mesmo tempo sua glória e nossa beatitude. Aprouve a Deus chamar os homens não só individualmente, sem qualquer conexão mútua, à participação de sua vida, mas constituí-los num só povo, no qual seus filhos, antes dispersos, se congregassem num só corpo (cf. Jo 11,52).

Perguntas:
1. Quais as afirmações feitas neste decreto concordam com a concepção franciscana?
2. Em que pontos existem diferenças?

Exercício 2
De Redemptoris Missio, Encíclica de João Paulo II (1990):

Nº 23: João é único que fala explicitamente de "mandato", palavra equivalente a "missão" confiada por Jesus aos seus discípulos, com aquela que ele mesmo recebeu do Pai:
"assim como o Pai me enviou, também eu vos envio" (Jo 20,21). Jesus, dirigindo-se ao Pai, diz: "assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os envio ao mundo" (Jo 17,18). Todo o sentido missionário do Evangelho de São João se pode encontrar na "Oração Sacerdotal": a vida eterna é "que te conheçam a ti, único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste" (Jo 17,3). O fim último da missão é fazer participar na comunhão que existe entre o Pai e o Filho. Os discípulos devem viver a unidade entre si, permanecendo no Pai e no Filho, para que o mundo conheça e creia (cf. Jo 17,21-23). Trata-se de um texto de grande alcance missionário, fazendo-nos entender que somos missionários sobretudo por aquilo que se é, como Igreja que vive profundamente a unidade no amor, e não tanto por aquilo que se diz ou faz.

Perguntas:
1. A autoconsciência de você se reconhece no texto citado?
2. Até que ponto pode-se afirmar que a comunidade onde você vive, seja missionária?

Exercício 3
Trecho das atuais Constituições das Clarissas:

Art. 90,2: "Através de uma vida vivida em comunhão de amor, algo de incomensurável se faz presente. Essa vida está enraizada na vida comunitária da própria Trindade e exige de nós que a revelemos sempre melhor e sempre mais autenticamente".

Perguntas:
1. Até que ponto seria possível fazer esta afirmação de qualquer comunidade cristã?
2. Como expressar o conteúdo deste artigo de forma mais concreta?