TRECHO ESCOLHIDO DO LIVRO A "crise ecológica" e o urgente apelo ao cuidado pela vida A assim chamada "crise ecológica" engloba uma série de fenômenos, tais como: aquecimento global, mudanças climáticas, crescente escassez de água, desertificação, mudança no regime de chuvas, frequentes desastres naturais, redução da produção/produtividade agrícola, etc. À diferença de outras crises que também nos angustiam neste princípio de século, a crise ecológica é de caráter estrutural, ainda que seus efeitos não sejam claramente perceptíveis pela maioria de nossas populações. Reconhecemos que a crise econômica e a alimentar, por exemplo, parecem mais urgentes, uma vez que seus efeitos se fazem sentir de uma forma mais visível e imediata. Todavia, se comparadas com a crise ecológica, tanto a crise econômica quanto a alimentar se revelam, em última instância, como crises circunstanciais. Embora nossa análise possa suscitar perplexidade, ela põe às claras a gravidade e a urgência dos efeitos da crise ecológica. (página 18)

O AUTOR Sinivaldo Silva Tavares é frade franciscano com doutorado em Teologia Sistemática pela Pontifícia Universidade Antonianum (1998). É professor de Teologia Fundamental e de Teologia Sistemática na Faculdade de Teologia do Instituto Teológico Franciscano de Petrópolis, coordenador do Curso de Pós-Graduação lato sensu "Espiritualidade, Ecologia e Educação: uma abordagem transdisciplinar" e coordenador do Master em Evangelização "Cenários contemporâneos: interpelações e perspectivas". Entre os muitos estudos em periódicos e obras coletivas, publicou pela Editora Vozes: "A cruz de Jesus e o sofrimento do mundo"; "A contribuição da Teologia da Libertação latino-americana"; "Jesus: Parábola de Deus"; "Cristologia narrativa e Trindade e criação"; organizou também "Inculturação da fé e Memória e profecia: a Igreja no Vaticano II".

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Frei Sinivaldo S. Tavares
Editora Vozes

Os dados recentes acerca do atual estado do planeta são alarmantes. Eles nos interpelam a tomar em séria consideração o que se convencionou chamar de "crise ecológica". Não se trata apenas de uma crise ambiental ao lado de outras tantas crises que estão assolando nossa época. Trata-sede uma crise sistêmica; vale dizer, uma crise do paradigma hegemônico da civilização ocidental.

A gravidade dessa crise faz com que as questões por ela postas irrompam no cenário teológico contemporâneo, impondo-se como os mais relevantes e urgentes apontamentos da agenda teológica nesse princípio de século. Nossa intenção é elaborar uma teologia da criação que, acolhendo com responsabilidade os desafios oriundos da "crise ecológica", construa-se ao modo de uma tela, onde os fios se entrelacem ao redor de dois nós recíprocos e complementares: a evangélica opção pelos pobres e a dimensão intrinsicamente escatológica da fé cristã.

São esses dois nós que, no fundo, darão consistência ao discurso aqui apresentado de forma a constituir uma bem tecida e intrincada trama.

A gravidade e urgência das questões atinentes ao discurso acerca da criação exigem que todo discurso teológico responsável e que, portanto, não se deixa tragar pela indiferença e pelo cinismo, construa-se a partir da condição dos pobres e numa perspectiva esperançosa e utópica. Daí a necessidade de, ao articular o grito da Terra com o grito do pobre, potencializá-los ao máximo, ressignificando-os no bojo da utopia e escatologia cristãs.

Um discurso acerca da tutela da vida no planeta que não incorpore as questões da pobreza e da fome, da injustiça social e das contradições do capitalismo neoliberal peca por ingenuidade e conivência. De igual forma, um discurso acerca da criação que não considere, de maneira esperançosa, a pergunta pela sua destinação última e pelo seu inerente sentido, acabará sucumbindo a um pessimismo trágico.

Por esta razão, quanto mais o discurso acerca da criação afundar suas raízes no terreno sofrido dos pobres e das vítimas, mais ele se fará sensível às dimensões da esperança e da utopia, e quanto mais se deixar perpassar pela esperança escatológica, mais conseguirá se sensibilizar face às demandas vitais das populações pobres e marginalizadas do planeta.