A irrupção do Mistério
de Deus em nossa vida
Se, no domingo anterior, se podia
dizer que os raios do Sol Iustitiae já
abrasavam o horizonte, na liturgia de
hoje, rodeada pelas antífonas "Ó” (2), se
abrem as nuvens da madrugada. Irrompe
em nossa humanidade, de modo
indescritível e fascinante, a atuação
definitiva do amor de Deus.
A oração do dia evoca todo o Mistério da
Salvação, desde a anunciação do anjo a
Maria até a Ressurreição do Cristo. O que
celebramos no Natal não é apenas o
nascimento de um menino, mas a irrupção
da obra de Deus como realização definitiva
da história humana.
A 1ª leitura tem o efeito de um aperitivo. Evoca
o paradoxo da minúscula cidade de Belém,
que, porém, é grande por causa de Javé, que cumprirá sua promessa de chamar novamente um "pastor" da casa de Jessé (pai de Davi). A pequena cidade toma-se sinal do plano inicial de Deus ("suas origens remontam a tempos antigos"; Mq 5,1). Não é a grandeza segundo critérios humanos, que é decisiva para Deus. Isso se mostra plenamente no mistério que se manifesta em Maria.
O evangelho de hoje abraça dois extremos: a humildade de uma serva, que vai ajudar sua prima no fim da gravidez, reforçada nesta disponibilidade por estar ela mesma grávida; e a grandeza de seu Senhor, que ela exalta no júbilo do Magnificat. Esta complectio oppositorum revela o mistério de Deus nela. Sua prima, Isabel, ou melhor,
o filho desta, João, ainda no útero, toma-se porta-voz deste Mistério. Pois ele é profeta, "chamado desde o útero de sua mãe". Saltando no seio de sua mãe, aponta o Salvador escondido sob o coração de Maria. E Isabel traduz: "Tu és a mulher mais bendita do
mundo e bendito é também o fruto de teu seio ... Feliz és tu, que acreditaste". Isabel sabe que o mistério de Deus só acontece onde é acolhido na fé, na confiança posta nele.
Esta fé não é um frio e intelectual "Amém" a obscuridades lógicas, mas engajamento
pessoal numa obra de dimensões insondáveis. Um risco: uma mocinha do povo carrega
em si o restaurador da humanidade. Mas Maria conhece o modo de agir de Deus. O
Magnificat o demonstra (vale ler mais do que somente as palavras iniciais). Deus opera
suas grandes obras naqueles que são pequenos, porque não são cheios de si mesmos e
lhe deixam espaço. O espaço de um útero virginal. O espaço de uma disponibilidade
despojada de si.
O próprio enviado de Deus confirma esta maneira. "Eis-me que venho para fazer tua vontade". Esta frase de Sl 40[39] realiza-se em plenitude no Servo por excelência, Jesus, que vem ao mundo para tomar supérfluos todos os sacrifícios e holocaustos, já que ele mesmo imola de modo insuperável sua existência, em prol dos seus irmãos (2ª leitura).
Serviço e grandeza, duas faces inseparáveis do Mistério de Deus cuja manifestação celebraremos dentro de poucos dias. Mistério do amor. Claro, amor é uma palavra humana. Deus é sempre mais do que conseguimos dizer. Dizem que o amor movimenta o mundo, mas é preciso ver de que amor se trata. O amor autêntico recebe sua força da doação. Num sentido infinitamente superior, se pode dizer isso de Deus também. O que aconteceu em Jesus no-lo revela. Este amor de Deus para os homens ultrapassa o que entendemos pelo termo amor, mas é um amor verdadeiro, comparável quase com o amor dos esposos, quando autêntico: os céus que fecundam a terra, Deus que cobre uma humilde criatura com sua sombra. A liturgia não tem medo destas imagens. Fecundada pelo orvalho do Céu, a terra se abre para que brote o Salvador.
(2) Sugerimos que se procure reaproveitar as tradicionais “antífonas Ó” (17 a 23 de dez.), por causa de sua densidade simbólica e valor musical.
Do livro "Liturgia Dominical", de Johan Konings, SJ, Editora Vozes